شاعر الشمـــال أحمدون محمد محمد صــالح

زائر

يعرفه الكثير من اهل السودان المهتمون بالشعر الشعبي , وخصوصاً الشعراء والادباء , واهل الفن الا وهو الشاعر الشعبي أحمد محمد محمد صالح الملقب ب( أحمدون ) كما يحلو لأهل المنطقة أن يسموه (أحمدون ود حمد صالح) نسبة لوجود اكثر من اسم مشابه له فى الشمالية.
فى حوض لتي قسم 1 وعند ملتقي الكثبان الرملية الناعمة , بأطراف الحوض الطينية . بالقرب من أشجار الاراك واللالوب ولد الشاعر أحمدون عام 1888م من بطون قبيلة القراريش الشهيرة فى المنطقة , تميز منذ صغره بالذكاء الفطري , والفطنة وسرعة البديهة والخاطرة والمقدرة العالية على الالتقاط والحفظ والأستيعاب . جري شعره على كل لسان فى زمانه وبعد وفاته ( رحمه الله) سمع بصيته الشعراء والأدباء فى كثير من مناطق السودان, وخصوصاً فى ديار الشايقية , وجاء البعض لمبارزته فى الشعر , كما زاره اولاد حاج الماحي الذين اعجبو بمقدرته الشعرية بل انبهرو بملكاته وهو أمي لايعرف الكتابة ولا القراءة. لم يسافر احمدون خارج المنطقة طيلة حياته الا مرة واحدة زار فيها الخرطوم للعلاج ثم مصـــر بدعوة من أحد معجبــى شعره .. وقد كان ملــماً فى شعره بأسماء المناطق , والعلمـــاءوأسماء مواقع ىكثيره فى السودان و خارج السودان لايعرفها الا اهلها أو من يهتم بذلك , وكان يرتجل الشعر ارتجالاً , وبدأ قرض الشعر وهو إبن 25 سنه وحتى وفاته عام 1978 لم يقارع شــاعرا إلا تغلـــب عليه وإعترف فقط بأن حاج الماحى يجيد نظــم المديح ويعترف له بذلك رغمــا أن له العديد من المدائح الرصينــه ..أما فى الشعر يقول بلسانه أنه لم يواجهه شاعراً وكسبه فى ميدان شعر
تنوع شعره بين المدح والغزل والهجاء والفخر , وهذا يذكرنا بشعراء العرب اللذين كانت لديهم القدرة على توظيف الشعر حسب الظروف والحالة ؛ و غالبية شعره بالعامية السودانية التي لاتخلو من تأثير البيئة المحلية ومكوناتها الثقافية والأجتماعية من حيث المفردات والمسميات والمناسبات والعادات . وكانت حفلات الاعراس فى المنطقـــه تحيا بأمسيات احمدون الشعرية ومدائحه النبوية , منذ بداية المساء وحتي الساعات الأولى من الفجر , فكان يقدم روائعه بروح عاليه ونفس قوي لايكل ولايمل . ولا يكرر بيتاً واحداً مما قاله تلك الليلة , وهذا دليل على ثراء مخزونه الشعري , وقدرته على قول الشعر بحسب المناسبة والظرف , وكان شعره قوياً مؤثراً صادقاً معبراً مفعما بأوجه البلاغة العامية . وتظهر قوة ملكته الشعريه عندما يقارع شاعرا واغلب الشعراء ينسحبون من أمامه من بدايات الجلسه..ويواصل هو ..
تطرق احمدون فى الكثير من شعره الى مدح الرسول صلى الله عليه وسلم , وفى بعض اشعاره كان يميل الى الفخر بنفسه تدفعه الى ذلك النزعة العربية المتأصلة فى قبائل المنطقة ذات الأصول العربية التي نزحت بطون منها الى السودان قبل مئات السنين , والتي مازالت تحتفظ ببعض صفاتها الثقافية ومكوناتها الأجتماعية وقيمها الأصيلة مثل الكرم والمروءة والإجارة والنجدة وغيرها , كما يميل الشاعر أحمدون الى الأفتخار بالأنساب والانتماء الى القبائل العربية وأحياناً أخري ينتقل مابين الفخر والمدح والتوسل وغير ذلك .
له ولدان وبنتان ابنه عمر اخذ الكُثير من شعر أبيه واشتهر بسرعة البديهة والطرفة والذكاء فى استخدام تراكيب المفردات والجمل وتأويل معانيها بما يخدم النكته والطرفة , كما له تجارب شعرية وروائية لم يعطها الأهتمام المطلوب , وهو يعمل فني الكترونيات رغم انه لم يدرس شيئاً فى ها المجال لكنه اكتسبه كهواية حتي اصبحت مهنة له , فضلاً عن الشاط الزراعي السائد فى المنطقة .
أما الشاعر الشهير الطيب أحمدون عضو مجلس الولاية الشمالية وشاعر المنطقة المحبوب , فقد شرب الشعر من والده ( رحمه الله) وورث منه الكثير وحفظ عنه الأكثر , وشعره شبيه بشعر والده الى حد كبير وله قصائد كثيره يرددهــــا الجميع وله العديد من المشاركات فى اناشيد الجهاد والغزل والفخر وله ديوان شعر جهادى وديوان شعر غزلى وهو بحق مبدع كمــا والده...
الشاعــر أحمدون معروف لكل أهـــل الشمــــال والمناطق المجاوره
وقد ظُــــلم إعلاميا وهذه حال الكثير من مبدعى بلادنــا ..هذه نبذه صغيرة عن هذا الشاعر الذي يفتخر به كل ابناء المنطقة ..........

زائر

فمــى قول أمـــدح نبيـــك

فـَـمِـــى قـــول.. أمــــدح نبيــــك وأتــرك هـــــــواكا
وأنــده اللــه يمتعـــــــك فـــى سِيــــــــــــد منـــــــاكا
بحَجـــــــة وتـــــــــوبه أتـــــــرك داك .... وداكــــا
أطــــرُق وسيـــــــــلةً لا تخـَّيـــــب رجــــاكـــــــــــا
القبـــــــــول يـــا واحـــد الــــلا حّـــــد ســواكــــــــا
إلهـــــى أنــــزل رحمتــــــــك وأرفــــع بــلاكــــــــا
وقــُــول لـــــى مِــــن خـــزاين الدنيـــــــــا هــاكــــا
الخلـــــــــــود فــــى جنتـــــــى والعــــين نـِســــاكــا
والغـــــــرض لــــو قــالـــوا آميـــن المعـــــــــاكـــا

زائر

ليكـــى طـــول عمـــرى بمـــــدّح

يـا ملاكى أعيــش بلاكى محـــال ... وليــــك طـــول عـُمـــــــــرى بـَمــــدَّح
كاتم الشــوق بين ضلوعـــــى ... وبالعـــلىِ مـــا قادر أفصــــــــــــــــح
يا خلـــوق ملكـــت فــــــؤادى ... لغيــــــرهـــا مافيــش تــانى مَطـــرّح
وكيف يكــون للغيـــر مكــــان ... وهِــــى عنـــدى بالمليــون بـِترجّــــح
واعيـــه بتنقـــل خطــاهــــــــا ... ماهـــا نــــوع الجـــــــــــاهله تمـــرح
الضهـــر لا حـــد كفيــــــــلا ... مغتغتــــــوا الشـَعــــــر المَســـــــــــَّرح
وفــوق خِــديدا وفوق صـِديــرا ... وكـــت تجيهـــــــــو النسمــه يســرح
نايــــره زى وردا مغسّـــــــــل ... بالنـــدى ونـــــــــــايـــر مَفـتــــــــــح
والمـولع نــــــار فــــــــؤادى ... عبيــــــــرا قبـــل اللمســــه يــرشـــــح
صـوتـــا كالوتـــر الحنيــــــن ... وبــــلبــــلاً فـــوق غصنــــو صـَّـــدح
لا بشـــر حِظـى بى عيونــــا ... ولا الجــدى الفـــى الوادى يســـــــرح
وبــرضى قــاصِـر عـن وصوفا ... ليهـــا حــد مــا اغنــــــى وأشــــرح
زايده كل يوم نار غـــــرامك ... وآلفــــــــــــا القـــلـب المَّجـــــــــــــرح
والغـرام لـــو كـــان بيـرحـــم ... قبلـــــى كــــــان تـــــــــرك المَلـــــوّح
نــاجــا قـــال يــا ليلى حِنــى ... ونـــادى بــى طول حســــــو صــّـــرَّّح
يــا أميره قفـــــص غرامـــك ... مــا بطيــــــــــر منــــــو المَجنــــــــــح
وديمـــه شايل الليــل مســاهر ... ألاقـــىِ ودّع وصـُبحـــــــــو أصبـــــح
ومــا غريبه عشــوق يســاهر .. وعقـــرب الشــــــوق فيهـــو تنبـــــــــح
صِـــرتـــى صمـام فــى فـؤادى ... تمرقــــى ماظِـــن تانـــى بنجّــــــــح
نفســـى تحـــزن فـــى غيــابك ... وكُــل ماشــــوف محيــــاكِ بفــــــــرح
يبقـــى كيفـــن أعيـــش بلاكــى ... وكيـــف بـلاكى بطـــيب وبِنصــــــح

زائر

16 ربيع عُمـــــــــرا

بغنــــى عليهـــــــــا تــومتـــى السمحـــه 16 ربيــع عـُمـــرَا
وعيونـــا الفـــى ودِيهـــا ســارحِــى نـازل للصبــــاح مَطـــرا
عــالى صِـِديــرا ضـامِـر هــافــا مـا إتكـرّبْ الحِــزام ضـَمــرا
ســادِل دِيســـــا هـــادل أكتـــــــافــا غطــاهــا وغمـــر ضهــــرا
وحـَّـدّ مــا قـلدنهـــا غيـــر ا مــا نالـــن جَمـــــــال شـَعــــــــرا
مــلان ســـاقــا ومحكـــم عـــودا ســــــلاب للعقــول بصــــــرا
وبــى ريــدا القلـيب مشغـــــــول وعينـــى إتعـــودت سهـــــــرا
هـــى كــم فــاقت بنــاتنــــــا جمــــال وكـــمّ غنــولا من شُعــرا
وحتــى حروف إسيمـــــــا الغــالى حلــــــوه إذا اللســان ذكـــرا
ورودا إتفتحـــت يا دابـــا راشـــح الكـــون عَبيــــر زهـــــــرا
وبقـــت ملكـــة جمــــــــال الدُنيـــــــــا فاقـــت باديتــا وحَضــرا
لا تغِيــر يــا بدُرنـــا الضـــاو .. أرِضنــا كمــان ظهــر قمـــرا
مِتـــل مــا أنـــت خـافـــــى نجـــوم دى خافيــه كواكبــا ودررا
دى الكاويـــه الشبــــــاب بى نــارا واصــل للكهـــول شـــــررا
وكل ما ليهــا زايده جمـــــــال وحــالتى أنا زايده فــى خطــرا
وإن كان لــى نفيستــى عليهـــا كــلُ صبــاح يـزيد سعـــــــرا
متيــن عاد يا حبيبــة روحـــى بيك تصفــى ويزول عكــــرا

زائر

لبــس العبايات والجلاليب

مِـــن بعــــــــــد لِبــــــــــس العِبــــــــــايــــــات والجــــــــــــلاليـــــــــب
وإن زالـــــــــــت نِعمـــــــــة المـــــــــــرءِ وفِضــــــــى الجيـــــــــــب
عـــــزيز القـــــــــــــــــــوم يقيـــــــــــــف للعَِّيـِـــــــــــلْ إنقِيـــــــــــــب
قــــــــــاعِـــد فـــــــى أجـِــــــــــــــر ودى وتعـــــــــــال جيــــــــــــــب
ناســـــــــــــــــــــاً عندهــــــــــــــــم لا يُكـــــــــــــــــرمْ الشيـــــــــــــب
عـُشــــــــــــــــرة الخــــــــــــوه مـــــــا عِرفـــــــــــولا تـرتيـــــــــــب
حـُــــــــــرمة الديــــــــــن بعيــــــــــــده عــن الأســـــــــــــــاليـــــــــب
ويـــن ...عبــــــــــادة إبليـــــــــــس أمــــانه الكِـبـــــــــر بِيصــــــــب
تــــــــرك المــــــــــال بنـــــــــى أدهــــــــــم مــاشـــــــى إقيــــــــرِيب
يبــــــــــــارى الصيــــــــد يــــــــــــآنســـو يعــــــــــاهدو الدبيــــــــــب
أنــا بديـــــــت بالـــــــــواحد الحــــــــــى الـــــــــــــلا يغيـــــــــــــب
عـَقـــــــلتْ القـــــــــــول حتــــــــــى سـُميـــــــــت يــا لبيــــــــــــب
لا.. مصـــــــــــر شـــــــــــــاع ذِكِــــرِى قـــولاً غيــر وهــــــــاريب
ســــــــاكت يتلمــــــــــــوا ويتفـــــــــــــــرقوا الكضـــــــــــاضيــــــب
وين ..فى .. أســـــــداً صــــادلو صـــيده وشـــــاركو الضِيــــــــب

الشــــــــــــرح ...هذه القصيده تحكى لمن يركنون للدنيا ويتفاخرون بالجاه

إنقـــــــيب ...يعنى خادم ...
بنى أدهم ..هو الصوفى المعروف إبراهيم بن أدهم وكان زو جاه
عقـــلت القول .. أى فهمته وعرفت مضامينه
وهاريب ..يعنى ذاع صيته حتى مصر لمن يشكوا فى ذلك

زائر

الطيب أحمدون على خـُطى والده فى تناول الحكمة والموعظه

تأثر الطيب
بمدرسة والده الشعريه وكان ذلك فى بداية نظم الطيب للشعر ...

يــالســــــــانــى أوصـِيـــك أوعـَـــك تنطـُــــــــق الــذور
وإن شــــكَـر لا تشــكُــر المــا يبقـــى مشكـــــــــور
وإن شـَتــّــم لا تشتـُــــم البـــى العِزه منبــُــــــــور
التـَعِــــــزوا قبيلتــــــــو ..بيتــــو وعِـرضــو مستـــــور
============

يالســــــــانـى أوصيـــــــكَ لا تبـــــــرى المَغبـــــــــــــه
أنطـُــــق الحـَــــــق ديمـــه فـــَرّزوا حبــه حبـــــــــــه
إن قصــدت الخيــــــــر طريق الخـــــير محبـــــــــــه
وإن قـَصــدت الشـــــــــر عداوة الشـــر تِتــــــــــــربــى
ولهجــــــــة الإحســـــــــان مع العـــــــدو مـُستحبــــــه

زائر

الطيــب أحمــدون يرثـــى والــده بقصيدة مؤثــره

كان الطيب يعمل بليبيـــا وقد أرسل له والده عدة قصائد
يرجــو منه العوده لرؤيته وكانت الظروف سببـــــــــا فى
عدم تمكن الطيب من العوده لرؤية والده وقد جاءه خبر
الوفــأة وقد تأثر جدا .. وزينب المذكوره فى أخر القصيده
هى أخت الطيب وقد توفيت بعد وفاة والدها بفترة وجيزه
وكانت فى طريق عودتهــا للسودان من الكويت مع أفراد أسرتهــا لزيارة
أهلهــا والترحم على والدهــا ..وقد كان القدر لهــا بالمرصاد فى منطقة الغابه ..
قبــل أن تصل لديار أهلهـــــــــــــا ...لهم الرحمه جميعــــــــــاً

جــانى الخبـــر أدمى الفؤاد وبكت العيون من فُرقتـــك
يا تارك الذكرى الجميله البيـــهــا خلــــد سُمعتــــــــــك
أنــا كان مناى ألقاك أسالمــك وأحـــــكى ليكا وأسمعــك
يا من مدحت على الرســـول مولاى يقبـل دعوتــــــــك
يامن غمرت الناس بطيبتك ومعشرك وصراحتـــــــــك
وأنــا دمعــى سـاخن من فراقك يــابـــا طالت رحلتــــك
طــال البكا وطال النـواح من عين مُحـب ما شافتــــــك
وطبــع القدر مايخلى حد يكفينـــا مجدك وعزتـــــــــك
كان جانى منو خطاب حزين قال لى َ طول غيبتـــــــك
وأرجـــوك يالطيب تعـــود مشتأق كتيـــر لى رؤيتـــــك
لكن تحدتنـــى الظروف قالت لى ماهـــا إرادتــــــــــــك
ولو كنــا نتحدى الظروف ما كان طغت وإتحدتـــــــــك
سوت لى الأيام جرح من مــدت إيـــدا وشــــالتــــــــــك
وما زِلت بالجرح العلىِ ما طــاب وزينب لحقتـــــــــك

زائر

مِن صِغيّر ولا من الشيب عمِّ راســـى

مــن صغيـــر ولا من الشيــــب عــم راســـى
يا حمــام غيـــــــر شُكـــركِن مالقيت مراســــى
كفل وضمير ونهيـــــــــداتـــن كـــــراســـــــــى
والرقيبـــــــــــه تقول قـزاز الــــروم متواســــى
والبصـــر زى ود الجدى العينيهـــو حاســـــــى
المبـــرم ديســن أرشــا من المراشــــــــــــــــى
مانــى فقيــر وغلبــــان من معاشـــــــــــــــــــى
من أبى ولى جد ركــوب العاتى ساســـــــــــــى
بعرف شدتـــــو وكوبـــــو الســـداســــــــــــــى
إن كـــان فـــــى مجالســن والله باشــــــــــــــى
فوقـــــى يبشـــروا أصحاب المـناشــــــــــــــى

الشرح : العاتى يقصد به الجمل
شدتو يعنى وضع السرج على الجمل
وكوبو السداسى هى طريقه لوضع
الرسن على راس الجمل وهى طريقه
معروفه عند أهل الجمال
أصحاب المناشى هم أصحاب الرتب العاليه
أرشــا من المراشــى يقصد أن شعرهن أنعم وألطف من الحرير

زائر

الطيب أحمــــــدون يخـــــــاطب والده ويعترف له ....

ارسل الشاعر الكبير أحمدون لإبنه الطيب مجموعة قصائد له وهو فى الغربه
وقد رد عليه الطيب بقصائد مماثله ..ولكن كان يحس فى قرارة نفسه أنه لا يساوى
شيئــــــــــا أمام هذا الهرم الشامخ أحمدون ( والده ) وكان هذا الإعتراف من الطيب ...؟

أحـمـــــــــد يـــــــــا زعيــــم القـــــــول مَجـّـــــــــربْ
قــدر ما أقـــول كـــــلام ويـِبقـــــــــــالى قـــــــــرّب
ألقـــى موجـــــــك عــاتى قـِدام وشـــى تسـّــــــبْ
كبيـــــــر بحـــرك غريــق ما بتقطـــــــع تـــــــــــبْ
البقـــول يقطـــــــــــع يجيــــــــك والله كضــــــــــب
كثيـــــــــر القبَـــــــــلِى حـــــــاول وغِيــرى جـَـــــرّب
صعيــــــــب دربــــك علــى المــن فــوقـــو تلــــب
ســـــــــاعة مــا تقـــــــوم تقعــــد تقــــول كَــــــــــب
البـِنازعــــــك فـــى دقيقـــــــــه تــلاقـِـــى وتــــــــبْ
وإن إستمـــــرَّ شويــه تلقــى قليبــــــــو يلعـــــــــــب
وبيـــن دقيقـــه وتـــانى يتحـــــول كما الصـّـــــــــب
شـِــــن بـِسّـــــــاوىِ معــاكَ يالشــاعر المهــــــــذب
لــو فـِــى إعـــــــلام ما فــىِ شــاعر غيرك يكســب
يبقــــــــى القــول بـــــــــلاك ماليهـــو مذهـــــــــــب
وَعظـــــــت بـِوعظــــــــــك المــا فيهــــو معطـــــــــب
وكـــــــــلامك لـــى صـــــدور الأمـــه رطّـــــــــــب
كأنـــــــــو صبـــــــاح خـــريف نســــــــــامو هبهــــب
يــــــــــارب العِبـــــاد لا تـُـــــرِد لـــى مًطلـــــــــــــب
أوهبـــــــــو الفِـــــــردوس كمــــــــا بالشِعـــر أوهـــب

طبعا كما هو معلوم أن الشاعر أحمدون قد قارع الكثير من الشعراء وفى مختلف المناطق
حتى صعيد مصر ولم يفلح أى شاعر فى التغلب عليه ...
كلمة وتب ... تعنى المقص أو الطمام الذى يصيب الشخص إن لم يتناول طعام فى الصباح
تســـب تعنى علـــو الموج .. وشِـــى تعنى الوجه

زائر

جميـــل وأديب مـَطـــــبع

كل ما انظر جميــــل وأديب مَطبّع
القي شعشع جسمي وأوقّد نارو وّلع
قدمــا بخطــوة ًما ليـــها مســـــرع
وكفـــلا شئ عجيب وجمالا بـَّـــدع
مسيـــكة الضافر الفـــي الشيمة قلّع
إيدا داير الهائج الفي الشاية يمّصّع
فـويطراتا البشيل فــي القبلي يشلع
ريقــــا الفــــــدع العرجـون وبــقع
صدُرا كُرسي الميجر الفوقو المَشمع
أنـا لبيب شاع ذِكرى ليــّـا زمــن وهسّع
قول من الراوي أحمدون ياعاشــق أسمع
فى قدرتو إيش مايريد الباري يصنع
والله ربي ان راد يسترك وان راد يبشّع

الشرح : قدمــا بخطوة ما ليها مسرع .. تعنى لا سريعه ولا بطيئه
مسيكة الضــافر .. تعنى مسك التمســاح
إيدا داير الهايج الفى الشايه يمصع .. تلة الأيد كدائر الجمل الهائج حيث يكون ضامر وهو فى الخـــــلاء يمصع او يرش على ظهره من الهياج
والداير هو الجلد النازل من السرج حيث لضمور الجمل
تجده يتحرك بحركه خفيفه ويد المحبوبه مثل ذلك
فويطراتا .. تعنى اســنان المحبوبه كالبرق
ريقــا الفدع العرجون .. ريقهــا كالعجــــــــوه
سدرا كرســى الميجر .. صدر المحبوبه ككرســـى الحكم فى المجر... وما لكرســى الملك من كبر وهيبه

زائر

أوصيك يا قِليب لا تبقى عــاقه

أوصيك يــا قـِليــب لا تبقــــى عـَــــــاقــــــــــه
لا تتــابع إبليـــس تكــوس درب الحَمــاقـــــــه
قـَـدُر مــا عِشـــتَ مـوعــــــود بــى فــراقـــــه
فــــى قبـــرك نِكــــير فاتح لـُـــو طـــــــــاقـــه
إنشـــاء الله ذاك اليـــــوم يَمِينــّـا علىِ البُـرَاقه

زائر

قصيده عن الجنيه السـودانى

هذه القصيده شارك بهــا الشاعر الطيب احمدون فى المؤتمر
الإقتصــــــــادى الذى عقد بالخرطوم فى نوفمبر 1989ميلادى وهى تحكى عن الوضع الإقتصادى فى تلك الفتره ورمز لذلك بمخاطبة الجنيه السودانى بمــا آل إليه

شـُفـــت بنــات مسيكينـــات دمـوعِــن فـــــى الوجــــه نازلات
ونازلات فــوق خـُدودِن نــــار وكـــادِن يـَحّــرقِـــن الوّجنـــــات
شبــه ما شفـــت ليهــــــو مثيــل يميــن تحلــف تقول تــومـات
أربـــع فــى حجـــــم واحــد وكمـــان فــى القيمــه متســـاويـات
رديــت الســــــلام وســـألت مــا كتــــــرتَ فــــى الكلمـــــــــــات
يــا بنــــــوت بِتبكِـــــن ليـــه ومِـــن ويــــن يــا بنــــات جــايات
قــالـــن لـــىَّ سُبحـــان اللــه نِحنـــــــا أصبحنــــــا منسيـــــــــات
عــيب يــا أهـــل الوطـــن تنسـونـا نحِنــا الفى أى بيت داخــلات
زمــــــان كان أى بيــت بِنخشــــو ندخـــل نمشـــى مُحترمـــــــات
بقــى البعرفنـــا مــا بِسندنـــا لــو كان فــى الأرض واقعـــــــات
وحتـــى أطفالكُـــن العِرفــونـــا قــالوا علينـــا مــــرفوضـــــــات
لأننـــــــــا كـــان زمــان بنــوفــر البيهــــــــو الطفل يقتـــــــــات
وكــان بـِنجـِيبلـــــــــو لعبــه جميـــــــله ونمـلأ طِريفــو حلويــــات
إلا اليـــــــوم فقدنــــــا القيمه لـــى فد قطعــه مُـو جــايبــــــات
عليـــك المولــــــى مــاك عــارفنــــا .. ما نحــــن الطِـــــريريدات
أكيــد بنمــــوت بــلا تــاريــخ مِتـــل مــا مــاتت الشٍلنــــــــــات
بتســـأل من بِكــانــــــــا بكــانــا كــلو أسباب فــراق وشتــــــــات
بنبكــــــى على زمــن كان لينـــــا فيهـــو الصــوله والجــولات
زمــن مــا كــــــان أبونـــا عـــزيز ونحـــن معـــاهو معــزوزات
صـَــرّع دولار عــلى إسترلينــــى فــى الزمن القديم الفــــــــات
مــن السُكـــر يجيـــب عشرين ومن الكبريــت يجيــب ميــــــــات
وللطـــــــالب كتــــاب ومجـــله ريشــــة أقـــــــــلام وكــراســــات
وللعـــامل فطـــور وغـــداء وعشــاء وأجـُـــرَة مبيت إن بــــات
وقهــوه وشـــــــاى وبعد دا يغطــى أجــرة التاكســى والبصــات
زمــن كان فـــى قصـــادو العامــل يخــدم خمســـه يوميـــــــات
أبونـــا الليــــلى يــالشايفنـــو مـو شبــه الجنيــــــــه العـــــــــات
ليهــــــو زمــــــن عليـــــل ومريـــض وحتى رُجـــولو مـا ثابتات
يــوم قــال ..! داير أزور أخـــوانى واشــرِف مطعـــم العُمــــلات
وقــام من الصبـــــــاح البدرى مــاشى يجــرجـــر الخطـــــــوات
وصــــــــل شـــــاف الرقيــــــص قــالع ريــال درهــــم ودولارات
وبينـــــــاتـُن رجــــل عـــاتى وطــويل ومـُفتـــــــل العضــــــــلات
ده دينـــــــار الكــويت الكــان صديقـــو ونِــدو من سنـــــــوات
قــام لـِحِـــق الجنيـــه بى رِقـــه جـــــرّا سقـــاهو كـوب شــربـــــات
وقـــالو قـَسّــــمْ عليــك الليــله معـــزوم التــــــلات وجبــــــــات
الدولار جــــــا للدينــــــــار قــال لا تعـــــــزمــوا لى أكــــــــــلات
ده مــا هو المستــــــوى البِيعزمــــو نحن نعادلــوا كَــمْ مَـــرات
الدينـــار زعـــــــل قال ليهــو لــو كـــــان فيهــا مستــــــــــويات
أنــا فـــى القيمـــه بـــرضــــــــو بعادلك أحســـب تبقــى كم مـرات
عروبـــه أصيــــــــلة مــــافى مثيــــــــلا جـــن وإتلمِــــن العُمــلات
وعمـلات العـــرب بالجمـــــــله شــايـــــلات الجنيه لا فـــــــــــات
وقــالن مــا بنسيبـــــــو حبيبنــــــــــا نحن نموت معــاهو إن مــات
وإن إتفرقنــــا تبقــى الأمـــه ضــاعت وصــار مصيـــرا شتــــــات
شــــــال نفســـــــو الجنيه وختـــــــاهو يادوب حــسَ بالراحـــــــات
وشـــكَّ عيونـــــــــو فى الدولار .. عيون فارســــــاً تقول جمــــرات
قــــــــالُو تعـــــال لـِــى يالمــــابينـــى دايــــــر أسمعَّـــك كلمـــــــات
إتبجحـــت يالــدولار نسيــــــــت نفســـــــك قبـــــــــــل سنــــــــوات
زمـــن بتشــــــــابى ومــــــاك لا حِقنــــــــــى كُت قدرك تلات مـرَّات
وكنت تســـــــــاوى رُتبـــة جــندى أمـــام ضــابط بدبـــــــــورات
بتعـــرف ما إحتقرتــــــــك ليه ؟ وليــه مــا أديتـــــك الصفعــــــات
عشــــان أهــل الكرم يــى اهـلــــى والضيــــــف عندهــم لـو بــات
بيشعـــــــــر بى أمـــــــان مــا نالـــو رُضـــع فــى صدور أمُـــــات
كلام فــارســـاً كســرلو أنـُـــــوف وصِـنديداً كِســب جــــــــــــولات
يصــــــارع فــى الزمــن مــا لآن قــدُر مــا ختـــو مـن قـــــــوات
لكــن مــا لقـــى البحميهـــــــــو وإتمـــلأ فى الضهـــر طعنــــــات
قــالن اظن عرفتــــو البينــــــــــا ابقــو رجــال نضــال وثبــــات
تراكــم شــفتـــــــو أبونـــا إنهــّــــــار شبــع من الضرب لكمــات
وكل ما تجيهــو لكمة تخــلى قيمتـــــــو أقــــــلَّ ممــــــــا فـــات
وكيـــف بالله مـــــا ينهـــــــــار عليهــــو ديونــــــــا مليـــــــارات
بدل ما تجينـــا حفــارات مـــــن النيـــــــل تحفـــــــر القنـــــوات
جــانـــــــا حديد وصــار تبريد وجــات تكييــــف وتلاجـــــــات
كمــــان اللينـــــــــا زاد الـدين صناديقــــــــــاً مــــرابيــــــــات
وإن كان للقـــطن خليهــــو ما زى الزمـــــــان الفــــــــــــات
بقـــى البترول يســـــــوو هــدوم ونـًقـّص قيمتـــو كم مــرات
ونتمنى الكـــــريم يحفـــظ لينــا اشجـــــــار تالــــت الثــروات
كملِــن الكلام قالن لى أسمـــح لينـــا شــان مــا شـــــــــــات
شِــل منديلــى أمســـح ليهـــن الدمعه العلـــى الوجنـــــــــات
وقــــت ليهن وحات إســم الله إنتن عنـــدى معـــــــــزوزات
وكُنتـن تاكِــلِن فـــى النــاس ولا ماكلات ولا شاربــــــــات
وكيف بالله عاد ننســـــــاكن إن كان لينـــا عـــــزه وذات
تعالـــن شرِفِـــن لـــى بيتــى ستــات بيت ومــو ضيفـــــات
وباكــر يعود ابوكن سيد يخـــش لى أعدانــا فى الحدقــات
ونتمنــى الكريم يهدينــــا نخدم بـــى عقـــول وثبــــــــــات
نشِـق مشـوار طويل نبداهــو بالخـُطـى والرجـول مــا شـات
محل ما نقيف يسير أبنائنــا فيهـــو يكمـــلوا الخطــــوات
نخدم فــى وطنــــــــا جميع بــى إخلاص ونكــــــران ذات
وأرضـــو الشاسعــــه نزرع فيهـــا والمليون نسّــوِِى نبات
بدل ما نجيب عيوش أمريكــا نمــــــلأ المينـــــا جــــوالات
نـَصّـــدَّر ونـَدِى للمُحتــــــاج ونمـــــــلأ البنك بالعمــــــــلات
وترجـــع يــا جنيهنـــــــــا عـــزيز وبنـُــوتك فـِـــريحانــات

الطريريدات .. تعنى الورقه فئة الخمسه والعشرون قرش ومفردها طراده
الشلن هى الخمسه قروش ..
ابونــا مقصود به الجنيه السودانى حيث فى زمن كان له من القوه وكانت كل العملات تعمل له ألف حســـاب ,,,؟

زائر

أوصيــك يــا قلـيب

أوصيــــك يـــا قـِليــــب إن كـُنـــت ترغـــــــــــب
لا تقـــول أُمـــى وأبــــوى وأخـــويــا تتعـــــــــب
مِــن حبـــــــل الوَريـــــــد مــــــولاكَ أقـــــــــــرب
ده أب حـُكمـــــــــاً عـدِل ما بترشِــى الــــــــر ب
خـــالق الدنيــــــــــا عايــش النمــله والضـــــــب
الخيــــــــــــر جنتـُــــــــو والـــــذل جهنــــّـــــــب

زائر

حـــــــــــلاوة النسمــــــــه

بشعر بــى حلاوة النسمه إذا مـــــا داعبت خدك
تشيــل منك عبيرك لـــــى تخفف ليا نـار وجدك
نضِيمك يخـــفف الآهات وأحلى مـن العسل ردك
وحاتك ياجميلة الـــذات ممسخه لـــى البنات بعدك
ملفلف حولى حبل الشوق جبُـــر سبتنى فوق حدك
خلق فى نفسى بذرة شوق محال تنبت سوى أرضك
بنور عينيكى حلفتك وبى شفتيكى وبــى خــــــــدك
بعد القلتو ليك ياريل هل إتكـســر جــــــدار صدك
والله فضلتـى زى ما كان مُشككى فى هواى برضك
على حّــر الجمُــــر ياسمحه صابر ومنتظــر ردك
قبل ما تردى فكرى زيــــــن بأنو أنا مُتهلك بعــدك

زائر

الشـــاعر الطيب أحمدون وبدايــات نظمه للشعـــــر

الطيب أحمدون شاعر لايشق له غبار .. متمكن ومضطلع وقد افادته
هجرته بين ليبيـــــــــا والكويت ومن قبلهـــا الخرطوم فى المعرفه
والإضطـــــــلاع على أشعـــــــــار غيره خـاصة من الشعر العربى ..
سوف أحاول بإذن الله أن أتسلســــل فى مراحل شعره ....
وابدأ بأول قصائده والتى قالهــا وهو مرافق
لوالده وكان حينهــا يتعالج بمستشفى العيون عام 1975
مستشفـــى العيون فى لحظه فيكى عِشقنــــــا
وحُـب السمحــه فى داخــل فـــؤادنــا حَـرقنــــــا
بسمــــــاتك علــىِ بَــــــر الأمان تمـــــــرُقنـــــــا
وسهــــــام عينيكـــى زى البنـــج أخطــر حُقنـــــا
=========
مستشفــى العيــون عدينـــا فيهــــا ايــــــــــــــام
عِــرفنــــا الحُــور جمــــــالا الكملُــــو العــــــلام
النظــــــرات تهـــــددِ قلبــــــــى بالإعـــــــــــدام
يميـــن الشــافـــا أقســــم كَضـــبْ إن قـال نــــام
========
المستشفـــى فــى بابـــا الكبيــــر واقفيـــــــــــــن
وجــات السمحــه تقــــــدل بيــن نجــوم إتنيـــن
فـَـــرّت سنهــــــــا البـــرق الرَعـــدتـَــو تنيــــــن
ودايـــــــرة وشهـــــــا القمــــر الضيــاهو متيـــن
=======
مــا بوفيهـــا لــو قلـــــت فيهـــا ألــف قصيــــده
عشـــان سمحــه وجميـله وقلبـــى زاتــو بـِـــريده
دروب الحـُـــب طويـــــــــله فتـرنـــــا من تحــديده
دى ملكـه وسِــت جمــال مكتـــوب علىراحة إيده
==========
ملحوظه؛ عندما سمع منه والده هذه الكلمات منعه
من كتابة الشعر وكان ذلك خوفــاً عليه من أن تصيبه
عين حاسد .. حيث والده عمت شهرته الافاق ...

زائر

الطيب احمدون يقارع والده

من أبرز ملامح شعر الشاعر أحمدون محمد صالح ، يرحمه الله ، إستخدامه فنون البلاغـة ، ومن ذلك إستخدامه ما يـُـعرف في علم البلاغـة بالجناس ، وهو أن تأتي بكلمتين متشابهتين في اللفظ مختلفتين في المعني ، ومن ذلك قوله :

(حلال الشرك – حرام الشرك )

( سمحه الكعبه – كعبة الكعبـة )

وقوله ( ما مال إلا مال ... يا فاهم أمـّال*) بضم الألف وتشديد الميم

ولعل من أبرز ما حفظنا في هـذا السياق ، قول المتنبي ...

لك ِ يا منازل ُ في القلوب منازل ُ .. أقفرت ِ أنت ِ وهن ّ منك ِ أواهل ُ

عكس ذلك أن تأتي بنفس المعنى للكلمـة مع تغيير اللفظ ، وهـذا هو موضوع مداخلتي اليوم ، بين الشاعر أحمدون وإبنه الطيب ، حيث يقول أحمدون ، وهو من باب الفخر والإعتزاز بالنفس :

أنا أحمد أنــا قليل الكبر ِ لــى من يــدري

نفسي مـِجنزرا وراميها عـــــــن الكبر

لو كان بنطــُق القول المِضـــايق صـدري

صاقعـة السماء الـمِـــن السحاب مِتفجري

تأمل الكلمات التي خـُتمت بها القافيـه، وأقرأ مقارعـة الطيب لها حيث قام بتبديل اللفظ وأمسك بالمعنى قائلاً :

أنا إبنك أنــا قليل الكبر لـــىِ من يعلم

نفسي مُجنزرا وراميـــــها ربّك يعلم

لو كان بنطق القتتول الـعلـــى إتردّم

صاقعـة السماء ال من السحاب تـتقسـّم

تذكرت وأنا أكتب هـذه المداخلـة ، أبيات أحفظها ، وهي حول واقعـة طريفـه من الأدب العربي ، ولابأس من ذكرها هنا حيث تأتي في نفس سياق الموضوع ..

فيحكى أن هارون الرشيـد مر في أحد الأيام وبصحبته وزيرة جعفر البرمكي ، فقابل عدة بنات يستقون الماء ، فذهب إليهن طالباً الشرب فوجد إحداهن تقول :

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي وقت المنام

كي إستريح وتنطفي نارٌ تؤجج ُ في العظام

دنـف ٌ ُ * تقلبـه ُ الأكف ُ في بساط ٍ من سقام

أما أنا ، فكما علمـت ِ .. فهل لوصلك ِ من مدام

* الدنف ، بفتح الدال والنون : المريض أو الجسم المريض

فأعجب هارون الرشيـد بفصاحتها ، وقال لها : يا إبنة الكرام ، هل هذا من قولك أم من منقولك ؟ فقالت هو من قولي .. فقال : إن كان كلامك صحيحاً فأمسكي المعنى وغيري القافيـة ، فأنشدت تقول :

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي وقت الرقاد

كي أستريح وتنطفي نارُ تؤجج في الفؤاد

دنف ُ تقلبـّه الأكف ُ في بساط ٍ من سُهاد

أما أنا فكما علمت فهل لوصلك من مـداد

فقال لها والآخر مسروق ، إن كان كلامك فأيضاً أمسكي المعنى وغيري القافية ، فقالت :

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي وقت الوسن

كي أستريح وتنطفي نار ٌ تؤجج في البدن

دنـف تقلبـه الأكف ُ في بساط ٍ من شجن

أما أنا فكما علمت ِ فهل لوصلك ِ من ثمن

فسألها للمرة الأخيرة أن تفعل نفس الشي حتى يصدق بأنه شعرها ،، فقالت :

قولي لطيفك ينثني عن مضجعي وقت الهجوع

كي أستريح وتنطفي نار تؤجج في الضلوع

دنـف تقلبـه الأكف في بساط من دمــوع

أما أنا فكما علمت فهل لوصلك من رجـوع

أعجتني تلك الأبيات ، على النحو الذي لم أجد صعوبة في أن أبني عليها وأقول :

قولي لطيفك ينثنــي عن مضجعـي إني أسيــر

كي أستريح وتنطفي نار ٌ تؤجج في الضميـر

دنـف ُ .. تقلبـه ُ الأكـفُ في بســاط ٍ من سعيــر

أما أنا فكما علمت ِ .. فهل لوصلك من مسيـر

زائر

القـــال لـــى بــريدك قـُتــــلو كِيفِـــن

القـــــال لـــــىِ بَــرْيـدَك قـُتــــــــــــلو ... كِيفِــــن
ريـــــــداً بالضمـــــــــاير ولا ريـــد سِـــــــــــــن
قـــال لـــى إن كـــــــــان نبيه.. وأصــلك متمدن
كــان تـَميّــــز تفهـــم الجـَفــــــــا تعرِف الحِــــــن
قـُتـُــــلو مــادام صــابنى ريدك مختلــــــى الجــن
تـَــوّه عقــــلى أسعــــــــى وأرعــــى كيفِــــــــــن
راكب أقــــــروب أجـــرى فد يــوم مـــا بَوّكِــــن
لســـــانى عليكِ يشكِـــــى .. عيونـــى يبكِـــــــن
سبعـــه قـــــولى لسبعــه لــو كان زى ده مُـِمكِــن
البُعــــــــاد طـــــــال والقــــــلب لســه مُشـــركِن

الشــــــــرح : قتلــــو .. يعنى قلت له
كان نبيه واصلك متمدن : يعنى حِدق أو متعلم
مختلى الجن : يعنى مصاب بمس من الجن
اقروب : تعنى المشى على الرجول .. ومعناها أنه مجنون
إوكـــن ؛ تعنى أنه لا يقيف ولا يهدأ .. حيث أنه مجنون
سبعه قولى لسبعه .. الحرف سبعه هو حرف الزال ويقصد
بنتين حرفهم الأول واحد مثال زينب

زائر

عويناتا البيجارى سمح فريرو

عِـوينــــاتوالبِيجـــــارى سَمْـــــح فـــرِيـــــــرو
وجـِلدو خـُــــدرة البــــــــــــارد نزيـــــــــــلو
وحــاجبـــــو الخـَاتـــــى سَـحّاب يـوم هَليلــو
كَفـــــــــــلو ومُقبـــــــــلو البِتِوطــــه ضيلـــــو
الخِدمتـــو .. دِلكتــو ..صابـونو وغسيـــــــــــلو
لو بعد ســاعتين مَـرق تسمــــع صهيلـــــــــو
يَسـّــــوِى بُكـــــا المُــداين فوق عَلِيلـــــــــــو
جليــــدو المِن باريس وفى الخــان عميلـــــــو
لـــو طلــــع مِـــن عِلبـــــــــو وإتفكفك فتيلــــو
يميـــن لبيبـــــــك يكســــب إن كان تسمِحيلـــو

الشــــــرح ::
عويناتا البجارى سمح فريرو .. تشبيه بعيون الصيد
جلدك خدرة البارد نزيلو .. شبه برودة الجسم بنزول المطر
حاجبا الخاتى سحاب يوم هليلو .. يعنى حاجبهــا كالهلال من دون أن
يكون هناك سحـــــــــاب يمنع رؤيته ..
البتوطه ضيلو.. هو الحصان .. وقد شبه محبوبته من الأمام والخلف
بالحصـــــــــان ويظهر جمال الحصان من هذه المواقع ..
الخدمتو دلكتو صابونو وغسيلو .. تعنى أن كل همهــا هو عنايتها بنفسهــا
حيث لا عمل لها سوى عمل الدلكه والعنايه بنفسهـــا ..
بعد ساعنين إن مرق تسمع صهيلو .. شبههـــا بالحصان حيث حصان الفارس تسمـــع صوته من مسافات .. تعنى أنهــا تحمل كل صفات الحصان
الأصيــــــــــــل ..
يسوى بُكـــا المُداين فوق عَليلــــو .. تعنى أن هذا الحصان عندما يصهل
شبه ذلك بصوت الذى يكون جالس مع مريضه وفجــأة يصرخ ويبكى مُتأثراً بحاله ..؟
جليدا المن باريس وفى الخان عميلو ... تعنى أن محبوبته هذه كل العطور التى تتدلك وتتعطر بها هى أتيه من فرنسا ( باريس ) ووكيل هذه العطور
عند تاجر مشهور فى القاهره فى سوق خان الخليلى حيث كان هو الوكيل الوحيد لهذا النوع من العطر ..
أن طلع من علبو وإتفكفك فتيلوا .. يقول أن محبوبته بهذه الصفات
هو على إستعداد أن ينازل أى فارس فى
سبيلهــا سوى بالشعر أو بالمبارزه وسوف يكسب الجوله ...

زائر

قــألوا لـــى خـــــــلاص خطبوهــــا

قــالوا لَــــىّ خــلاص خطبـــوها أعَقـــل وأبقـــى ناسيهـــــــــا
كيـــف أنســـاهــا وأنســـى هــواهــا وأيــــامـــا وليــاليهـــــــــا
وكيـــف أنســـاهـــا وأنســــى كــلامـــــا واللهــــج المِحليهـــــــا
دى صُـــورتــا كُـــلْ يـــوم قِــدامـــى أصابـــح فيهــا أمــاسيهـــا
وحتــــى رســـايلا الكاتبـــاهــا مليــــون مَـــــرّه قـــــارِيهّــــــــا
غـــاصــــت نفســـى فــى عينيــهــــــــا تاهــت مِــن مراسيهـــا
ونـــزل شَعــــر ا الحـــرير مُتكابـــى قــاســم النُــص مِغطيــهــا
فـــى طَبعــــا الأدب والــذوق وتــوب الحِشمــــــه كــاسيـهـــــــا
كـــــلامــا رزيـــن وصــــوتــا حنيـــن تســاوى الدنيــا بالفيهـــا
حَــــــــلاة كــلِمـــــاتا بالتعليــــم بـــدون مَجهـــــود تنقيهــــــــــا
لا تلومـــــــــــونى شـــان بهــــواهــا داخــــل جوفـــى خافيهـــا
ومنـــــــو البقدر يحـــارب ريـــدا يسحـــبا منــى ينفــيهـــــــــــا
مــا بِتـــــــلام عِقيلـــــــى إن تــاه نســـى العـالم ســـــرح فيـهــا
وكـــذلك بــرضــــو مــا بتتــــلام عيـــونى الديمـــه تبــكيهـــــا
حَــــدّ مــا أحبـــس الدمعــــات عيــــــونى جَــبُــر تـَـدْليهــــــــا
وحتفضــــل فــى إيـدِى لا مِن أمــوت دبيلتــا تَـــرّوى ماضيهــا
مِـــن اللـــه بِنقبَــــــــل المقســــومه راضيــن بالبِســويهــــــــــا
وعليكـــــــــم اللـــه لا تلــــومونـــــى نفســــى الفيهــا كــافيهـــا

زائر

البرق الشــال مِن تـَــالا الصعيــد

سُــنــونــا البــرق الشــال من تالا الصعيــــــد
وقِبــل رب العَـــرش دعوة علىِ السِيـــــــــــد
زال الضِيــق مَــرق قــدح الأجــــــــاويــــــد
واقفــــه السيده مريم تـــدى بالإيـــــــــــــــد
إنطــــلق مال العَجـــم لا راعــى لا قيـــــــــد
الشــوتيب رطــن وإتمتـــع الصــــــــــيــــــد
والولايـــا إندهنــن لـــَ أُمـــأت قريميـــــــــــد
المشفـــــع جدكـــم يــوم المواعيـــــــــــــــــد
ولا عيسى ولا موســى ولا شِـــــــــــــــــــيد
ولا آدم ولا إبراهيـــــم ولا عبيــــــــــــــــــد
ولا يونس ولا يوســـــف ولا زيــــــــــــــــد
ربنـــــا قدمــك بالرســــل صليـــــــــــــــت
وأخَـــــــر جبرائيـــــل للقــادر أدنيــــــــــت
ولى خبـــر السماوى السبعــه لميــــــــــــــت
قال المُنكريـــن يا إبــــن زليـــــــــــــــــــت
جاب العِيـــــر خبــارها وصــف البيـــــــــت
بــابكــر فى عونك الصــديق لى سميـــــــــت
والخليـــفه البعدو فتـــح المقدس البيــــــــــت
إنت من يوم يا إبن مُــره عليهــا مَــريــــــــت
للجــار و العَشـــير بى دُبــه ما أو ميـــــــــت
نخـــل سلمـــان عَطـــف للمُــره حليــــــــــت
أشـــرف قوم حبيـــب لى عينـــــو رديـــــــت
ما عَبد الصنم من ليهـــــــــو ربيـــــــــــــــت
ما ترك شــــى ! لليتيـــم والســـائل أوصيــــت
يامن بيك جمل مسعـــود نِجــا وللصيده حَليــــت
إلهـــى تَغفـــــــر سـيـتــــى البى ذنبـــى قريـت

الشــــرح :
فى الهذه القصيده الشاعر يوصف محبوبته بأن سنونها كالبرق الذى ياتى
من الجنوب حيث المطر وربنا قد قبل دعاء السيد على هو السيد على الميرغنى بنزول المطر ومريم هى مريم الميرغنيه
تسقـــى بيدها وأنطلقت البهائم ترعى وغرد الطير ( الشوتيب ) والصيد تمتع بالخضره
والنساء تجملن وحتى الخادمات ( أمات قريميد ) تجملن بدهــان شعرهن
والمشفع جدكم يقصد به الرسول الكريم و شفاعته يوم القيامه وكل الرسل تنتظره
ويحكى فى هذه القصيده قصة الإسراء والمعراج وما واجه الرسول الكريم فيها ويحكى ايضا
عن الخلفاء الراشدين وفى الختام يطلب من الله أن يغفر ذنوبه التى هو معترف بها وقــــوله ما عبد الصنم من ليهـــو ربيت .. هو سيدنــا على

زائر

عيونــــا الورد فتـــح

عيونا الورد فَتح و حاجبـــــا النــــــــــــون
سمــح الأنف زجــاً غيــر مقــــــــــــــرون
سمــح باسط اليد اللا سـاقا مشحــــــــــون
طويل الجيد وســـيع الصــدر مامــــــــون
كتيــر العِفــه يرجاك نضمُـوا مــــــــوزون
تقول بِعبُد كلامــا غير ملحــــــــــــــــــون
بَراطِيمــا حَــز لزيــق الخاتـُــو حســــــون
أم ريدا شِفـــا المُورود ومبطُــــــــــــــــون
عِرف بى نفسى أنا البى حالى ممكـــــــون
علىِ الطاحنِِــى طحن البن فى الهـــــــــون
كيفَ يازول ترضــى صاحبك يبقى مجنون
قال لى وين أقدر بلاويك إنـت مطعـــــــون
فى حكايتك لا فى ضامـن لا فـــى مضمون
قال قيــس قبلك قدر ماكنت مـــا أكـــــــون

شرح المفردات : خــز ل زيق الخــاتو حســـون
زمان كان هناك حاجه إسمهــا دق الشِفــه للبنت بعد الزواج
كان هناك واحد إسمه حسون مشهور بعمل التوب الذى يلبسه العريس
وهذا التوب فى طرفه هناك خــط لونه أسود وكان هذا الرجل مشهور فى عمل هذا الخط .. الشاعر يقول أن السواد اللى فى شفة هذه البنت فاق
الزيق اللى يعمله الأسطـــى حسون ..

زائر

الشاعر الطيب احمدون وحكـــايته مع المدرسه

أبوى ودانى أقرأ عمل وِصّــــــــاىِ
مدرسه فيها دق نارا شــــــــــــــواىِ
والسوط ِحِسُـو زى الصُولجــــــــاىِ
سبيت قلت يلعن أبو القـــــــــــراِىِ
وكسًـر قلمى فنيت الــــــــــــــدواىِ
وفطـــورى أكلتو فى ضرا طُندباى
والولاد أول يمرقوا تشوفنى جــــاىِ
أبوى قال لى شن أدوك من قـــراىِ
قت لو أخدنا الليله قصة ناس حواى
أصلوا كانن سبعه ماتِن فى الِطراىِ
م الشراد علمنى كيــف أحِبك رواىِ
وِكضبى ماجستير وفى الَقرَقف قطاى
وخوفى من فالك دى أريتك مو ِسعاىِ
ويا حمار فى خشمو زى المستكــــــاى
أتارى الناظر إهتــم بالِِحكــــــــــــــاىِ

ولى أبوى رسل جوابو المو دعــــــاىِ
قالو ولدك أسبوعين تمام مابـى القراى
لقيت أبوى زعلان واقف حُنبقــــــــاىِ
وخاتلو حبل كِتـاف يربطلوا تــــــــــاى
وجريدى مضبلنى وجِضبــة عصـــاىِ
قال لى ياحُمار يالمـاك سعـــــــــــــاىِ
مو كتير شُف لىَ قبضة واطه جـــاىِ

شردت وقتلوا حالف مانــى جـــــــاى
وبطنى مليته من بيت السِمــــــــــاى
وحفـر برقــونى فى ضرا تُوشقـــاى
أخيراً أبوى زهج وقال لى كِفـــــــاىِ
إن بقيت قنعان أختم الإبتـــــــــــداى
فعلا منها وكــان النهــــــــــــــــــاىِ
جيت ندمت لأنى ماشــــــى بلا هداى
وفكَــــــر قلت أدرس مســــــــــــاى
وأرفع جهـــــلى فــــــى الأيــــــام الجــاى

زائر

حـُــــــب المَـــلاك شغـَـــــــــــــل الفــــــؤاد

حـُـــب المَــــــــلاك شـَغـــــــل الفــــؤاد وضـــاقت مَشــــــاغلتــــو إمتـــــــلا
ونســــى إنـــــو مخــلــــــــوق لــى عـَضــــــاى دقـــــــاتو قـَـــرَّب يبطِــــــلا
مطبـــــوعه فيهـــــو أربــــع حـُــــروف منحــــوتــــــــه جـــوَّه مُســـــجـــــلا
عينيهـــــا زى ريـــــــــم التــــــــــلال الديمــــــــــة نـــــــــازل وابـــِــــــــــلا
وخـــديهــــــــــا زى لـــــــــون الشَــــفق فـــاقع صفــــــــارا مُجمِـــــــــــــــلا
نديـــانه زى قصبــــت جــــــــروف يـــا دوبــــــــه لاوّيــــــه سنـــــــــــابــلا
وقـَّــــرّب عـَمـــــــــارا الفـــى الصـــدُر يكســــــــــر ضميـــــرا الشــــــــايلا
مـضمــــــوره فــى النـُــص والكفـــــــــل عــــــــاصـــر خـُطـــاهــا مُتقِـــــلا
وخـــلاهـــــــــا آيـــة مِـــن الجمــــــــــال فــــــى كُـــل حاجــــة مـُكمِـــــــــلا
مطبــــــوعـــة فـــى عينيــىَّ ريــــد داخــــــل صُبيهــــــا شــــــــــــــايـــــــلا
وكُــــل مــــــــا أرُد ليهــــــــــــا الســـــــــلام تتخيـــــــل إنــو بَغــــــــــــازلا
يـاسمحــة برضــــــــو أنـــــــــا لىّ شـــــــرف ما بــرضـــى نفســــــى أرذِلا
وعـــادةً تمِــــــــس شـــــــــرف البنـــــــات مـــــــا مِــن عـوايـدى أحـــــاوِِلا
دايـــــــــرك شريكـــةً بالحـــــــــلال حـِــــــلاً يَخـــلىِ الكـــون حـِـــــــــــــلا
ولا قـــدر اللـــه البـُعـــــــــد لـــو بينَّـــــــــــــا تِنقطِــــــــــــع الصـِـــــــــــلا
أو جــــــــــــارت الأيــــــــــــام عـــــلىِِّ وبيناتنـــــــــــا خــــتت عـــــــــاذلا
بكتـــــــــب تحيتــــــى مــــــــــع النسيـــــــــــم يا حلــــوه ليكــــى بَرسِـــلا
وخليهــــــــــــا عنـــــى تـَقبِــــــــــــلك خصَـــــــــــلاتك المـُسترســـــــــــلا

زائر

شاعـــر الشمـــال أحمدون يفتخـــر بنســـــبه

نحــــــــن الفــــــــــى القبــــــــايل مــا بِقولــــــوا شـــويه
وقِبيـــــــــل راس القعَـــب شـــارنــوا بالمــــــــاليـــــــــــه
عــــز الشــــوكه نحـــــن أم مَتـــــــــــو عباســــــــــــــيه
منـــــــــو محيــس .. ربـــــاط .. جعـــــل والشـــايقيــــــه
نحـــــنُ ولاد أب مَرخــــــــــه فــــى الآدميــــــــــــــــــه
مفهــــــــــــومين ولاد هـــــــــاشــــــــــــم مِــــن الذريــــه

الشـــرح : عز الشوكه جـــزء من وادى القعب غرب دنقلا
أم متـــــو : الجد الأول ومن سلالة العباسيين
اب مرخه هو الجد المباشر للقبائل المذكوره

زائر

اتــــــــــــــــــــــــــتمنى انها عجبكم وتكون خفيفه عليكم .. وما اكون طولت عليك يارب ..

هي عالعموم منقووله من احد المنتدى والله على شان نذكر الناس بس بــي جواهر بلدهم

وتقبلو تحياتي : شاب ..